- Gernika, Berriz, Tolosa y Vitoria-Gasteiz comparten sus buenas prácticas con el resto de Ayuntamientos de la CAPV en un taller de intercambio que se celebra esta mañana en la sede de EUDEL en el marco de la red Berdinsarea.
- La sesión se puede seguir en directo en el siguiente enlace de YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=tBQCyJlTXXg.
A 23 de junio de 2021. Las fiestas locales han quedado suspendidas a causa de la pandemia, y desde los municipios vascos de “Berdinsarea”, la red impulsada por EUDEL y Emakunde, se ha considerado oportuno aprovechar este momento de transición para adaptar el modelo festivo a la realidad de la sociedad actual.
Durante toda la mañana, EUDEL acoge en su sede de Bilbao un taller de buenas prácticas de ayuntamientos vascos en el que se pretende mostrar los avances de los últimos años para la participación igualitaria de mujeres y hombres en las fiestas locales. Algunas de las acciones que se presentarán como ejemplos inspiradores son los acuerdos municipales y las referencias en planes y ordenanzas locales de igualdad, o diagnósticos y procesos participativos en torno a las fiestas.
Los Ayuntamientos de Gernika, Berriz, Tolosa y Vitoria-Gasteiz expondrán sus modelos de fiestas libres e igualitarias en la parte central del taller, a partir de las 12.30 h. Las experiencias de estos cuatro municipios, entre otros, han servido de base para el estudio de Emakunde “Estrategias para la participación de las mujeres en las fiestas locales de la Comunidad Autónoma del País Vasco” . El informe aporta un abanico de ideas, estrategias, que se han desarrollado en diferentes localidades vascas, así como del Estado, para fomentar la participación de las mujeres en las fiestas locales; y en aspectos tales como el reparto de roles en los ritos y actos centrales, su acceso a espacios de socialización, o su presencia en puestos de decisión o de responsabilidad en materia de fiestas.
La directora de Emakunde, Izaskun Landaida recuerda que “la actualización de las fiestas en términos de igualdad es ineludible en términos de justicia social, como lo exigen las propias mujeres, el movimiento feminista y la sociedad en su conjunto”. Landaida confía en que “las experiencias de estos municipios sirvan de estímulo para que otras localidades puedan adaptar también sus fiestas a la realidad social de nuestro tiempo y con ello, además, enriquecerlas”.
Por su parte, el presidente de EUDEL, Gorka Urtaran, destaca que los ayuntamientos vascos tienen un compromiso firme con igualdad, que se lleva a la práctica a través de las políticas y servicios públicos. “En las últimas décadas, las políticas locales de igualdad han impulsado también una transformación en la manera de entender y vivir las fiestas de nuestros municipios”. Según Gorka Urtaran la intervención de las instituciones debe sustentarse en la implicación de toda la sociedad, y entendiendo que las fiestas son “un ámbito clave” donde incorporar la perspectiva de género. “Son una manifestación cultural y simbólica de primer orden donde debemos combatir las desigualdades, evitando reproducir los estereotipos misóginos en la transmisión de valores, tradiciones y costumbres festivas” explica el presidente de EUDEL, y añade que “Las buenas prácticas deben extenderse municipio a municipio para ampliar la participación igualitaria de hombres y mujeres, para ganar en libertad y diversidad, sin discriminación ni exclusiones” .
Margaret Bullen, como ponente central del taller, ha presentado las principales reflexiones del estudio realizado para Emakunde. El informe concluye que no hay «fórmulas ni recetas mágicas» que hayan logrado fiestas igualitarias en los municipios analizados, sino que se ha tratado de «procesos singulares, diversos y muy apegados a cada tipología de fiestas, a las características de cada localidad y a su composición social. »
Esta sesión está organizada por la red Berdinsarea (Municipios Vascos por la Igualdad y contra la Violencia machista) que coordinan EUDEL y Emakunde, y donde colaboran el resto de instituciones. Este 2021 Berdinsarea cumple 15 años de andadura impulsando los avances en las políticas y servicios municipales para construir municipios inclusivos, diversos, igualitarios y libres.
Cuatro modelos de fiestas igualitarias
BERRIZ “Dantzari Dantza”
En 2017, a través de un documento de acuerdos, se incorpora a las mujeres en el conjunto de bailes conocido como Dantzari-dantza, compuesto únicamente por hombres.
En el año 2014, el Ayuntamiento puso en marcha un proceso participativo con personal político y técnico implicado en las fiestas, los grupos de danza y la comisión de fiestas.
GERNIKA “Marijesiak”
Originalmente las mujeres no podían cantar en este novenario previo a la Navidad que se desarrolla en las calles del municipio. Hoy en día el grupo está compuesto por entre ochenta y cien personas, hombres y mujeres de todas las edades. Los últimos cincuenta años ha ido creciendo el número y se han integrado las mujeres, y cada vez más chicas jóvenes.
TOLOSA “Los carnavales y las fiestas de San Juan de Tolosa: Behatokia”
La tamborrada de Tolosa se empezó a celebrar a finales del siglo XIX el sábado de carnaval y era un acto organizado por las sociedades gastronómicas y culturales, mayoritariamente masculinas. Las mujeres decidieron crear una tamborrada femenina, que desfiló por primera vez en 1982. Este importante paso generó un cambio en la fiesta a partir de entonces.
En el Alarde de Tolosa, organizado por las sociedades gastronómicas, cada vez participan más mujeres y van ocupando también roles protagonistas.
El Observatorio de las fiestas de Tolosa se creó en 2017 como un espacio para abordar la participación de las mujeres en las fiestas de una forma más integral y permanente. Actualmente está co-liderado por las áreas igualdad y cultura y fiestas; y además participan otras áreas.
VITORIA-GAZTEIZ “Las fiestas alrededor de la Virgen Blanca de Vitoria-Gasteiz”
El Día del Blusa y la Neska es una fiesta impulsada por las cuadrillas de la ciudad desde 1945. Se celebra el 25 de julio, como preludio de las fiestas en honor a la Virgen Blanca. En sus inicios, las cuadrillas se componían exclusivamente de hombres y paulatinamente fueron creándose cuadrillas mixtas o solo de mujeres.
Otro dato ilustrativo del avance de la participación de las mujeres en la fiesta es su asunción de cargos en las juntas directivas de la Comisión y de cada una de las asociaciones o cuadrillas.
También tiene su propio Protocolo contra las agresiones sexistas.